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dc.contributor.authorCorazza, Sandra Marapt_BR
dc.date.accessioned2013-10-15T01:49:04Zpt_BR
dc.date.issued2005pt_BR
dc.identifier.issn0101-7330pt_BR
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10183/79086pt_BR
dc.description.abstractNão se sabe se a sua vida consiste numa existência individual; se a sua natureza consiste num fato biológico; ou se a sua cultura consiste num modo de ser social. Não há indicações a respeito, a não ser que, de jeito algum, trata-se de um animal rationale ou de uma imago Dei. Até que um outro – mundo possível? – chegasse, foi identificado à existência primordial. Em função de tal proveniência, através dos tempos, foi considerado como o humano em geral. E, só muito recentemente, viu-se que a sua ação transcorre de forma selvagemente sentida; logo, na antípoda do que é entendido por humano.pt_BR
dc.description.abstractOne does not know if its life consists in an individual existence, if its nature consists in a biological fact, or if its culture consists in a social way of being. There exist no further indications apart from the fact that it is absolutely not a rationale animal or an imago Dei. Until another —possible world? — arrived, it was identified to primordial existence. Because of this origin, it was considered, along the ages, as the general human being. Only recently was it perceived that its action can only be felt feel as something savage; thus situated at the antipodes of what is understood as being human.en
dc.format.mimetypeapplication/pdfpt_BR
dc.language.isoporpt_BR
dc.relation.ispartofEducação e sociedade. São Paulo. Vol. 26, n. 93 (set./dez. 2005), p. 1205-1208pt_BR
dc.rightsOpen Accessen
dc.subjectChildhooden
dc.subjectFilosofia da educaçãopt_BR
dc.subjectChilden
dc.subjectDesireen
dc.subjectAffirmationen
dc.titleNão se sabe...pt_BR
dc.title.alternativeOne does not know en
dc.typeArtigo de periódicopt_BR
dc.identifier.nrb000516726pt_BR
dc.type.originNacionalpt_BR


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